Umanė yra Ukrainos miestas, esantis Čerkasų srityje, centrinėje Ukrainoje, į rytus nuo Vinnicos. Istoriniame rytinės Podolijos regione esantis miestas yra ant Umankos upės kranto. Umanas yra administracinis centras, kuriame gyvena 85,473. Prie šiuo metu vykstančių žydų Naujųjų metų švenčių prie šios populiacijos pridėta dešimtys tūkstančių žydų Hasidų piligrimai.
Ukrainos valstybinės sienos apsaugos tarnybos duomenimis, maždaug 28,000 3 piligrimų jau peržengė sieną likus 8 dienoms iki Naujųjų metų rugsėjo 9 dienos. Šiais metais Roš Hašanos šventė arba žydų Naujieji metai yra švenčiami rugsėjo 11–10,000 dienomis. Dauguma chasidų žydų grupių, iš viso per 6 XNUMX žmonių, atvyko rugsėjo XNUMX d. Jie į Ukrainą kirto daugiausia Boryspilio, Zhuliany, Lvovo ir Odesa oro uostuose, taip pat sausumos perėjose prie sienos su Lenkija, Rumunija ir Slovakija.
Kiekvienais metais žydų chasidai keliauja į Umaną aplankyti žydų kapinių, kur palaidotas Breslovo hasidų judėjimo įkūrėjas Rebas Nachmanas iš Bratslavo (1772-1810). Jo kapas yra viena iš labiausiai gerbiamų Hasidimų šventovių, kur kasmet vyksta masinės piligrimystės.
Kaip tai prasidėjo
XVIII amžiaus pradžioje Umane pasirodė žydų bendruomenė. Pirmasis žydų paminėjimas Umane susijęs su Haydamako sukilimo įvykiais. 18 m. Haidamackai išžudė daugybę Umano žydų ir sudegino dalį miesto.
1761 m. Umano savininkas grafas Pototskis atstatė miestą ir įkūrė turgų, tuo metu mieste gyveno apie 450 žydų. Per šį laiką Umanas pradėjo klestėti ir kaip žydų miestas, ir kaip prekybos centras.
1768 m. Haidamacksas sunaikino Umano žydus kartu su žydais iš kitų vietų, kurie ten ieškojo prieglobsčio.
19 m. Birželio 1788 d. Valstiečių revoliucionierius Maksimas Železnyakas žygiavo ant Tetiyevo žydus papjovusio Uman ater. Kai kazokų garnizonas ir jo vadas Ivanas Gonta perėjo pas Zheleznyak (nepaisant pinigų sumų, kurias jis gavo iš Umano bendruomenės, ir pažadų, kuriuos jis davė už tai), miestas, nepaisant drąsios gynybos, atiteko Zheleznyakui. kurį žydai atliko aktyvų vaidmenį. Tada žydai susirinko į sinagogas, kur bandydami apsiginti jiems vadovavo Leibas Shargorodskis ir Mosesas Menakeris, tačiau juos sunaikino patrankų šaudymas. Vėliau mieste likę žydai vėliau buvo nužudyti. Žudynės truko tris dienas, o vyrai, moterys ar vaikai negailėjo. Gonta grasino mirtimi visiems krikščionims, kurie išdrįso priglausti žydus. Manoma, kad lenkų ir žydų, nužudytų „Umano žudynėse“, skaičius yra 20,000 5. Žudynių pradžios sukaktis „Tammuz XNUMX“ vėliau buvo vadinama „blogiu Umano dekretu“ ir buvo paminėta kaip pasninkas ir speciali malda.
Umanas tapo Rusijos dalimi 1793 m.
XVIII a. Pabaigoje Umane buvo stipri ir daug žydų bendruomenės, o iki 1806 m. Mieste buvo 1,895 žydai.
UMANAS, UKRAINA - RUGSĖJIS 14: Hasidų piligrimai šoka netoli nuo Rebbe Nachman iš Breslovo palaidojimo vietos 14 m. Rugsėjo 2015 d. Umane, Ukrainoje. Kasmet dešimtys tūkstančių chasidų susirenka į mieste Roš Hašaną melstis šventoje vietoje. (Brendano Hoffmano / „Getty Images“ nuotr.)
Rabinas Nahmanas
XIX amžiaus pradžioje Umanas tapo chasidizmo centru, ypač susijęs su garsiuoju tzadik, rabinu Nahmanu iš Bratzlavo (19 m. Balandžio 4 d. - 1772 m. Spalio 16 d.), Kuris dvejus metus praleido Umane. Jis apsigyveno Umane ir prieš mirtį ten pasakė: „Manęs laukia kankinių sielos (paskerstos Gontos)“. Jo kapas žydų kapinėse tapo Bratslavo Hasidimo iš viso pasaulio piligrimystės vieta. Po rabino Nachmano mirties Bratzlavo chasidimų dvasinis vadovas buvo rabinas Natanas Šternhartsas.
Umanas garsėjo kaip klezmerimo („žydų muzikantų“) miestas. Smuikininko Mischa Elman senelis buvo populiarus mieste klezmeris, o Umano melodijos buvo plačiai žinomos.
Jis taip pat buvo žinomas kaip vienas pirmųjų Haskalah judėjimo centrų Ukrainoje. Judėjimo lyderis buvo Chaimas Hurwitzas. 1822 m. Umane ir kelerius metus prieš Odesos ir Kišinevo mokyklas buvo įkurta „mokykla, paremta Mendelssohnijos principais“. Steigėjas buvo Chaimo Hurwitzo sūnus ir poeto Jokūbo Eichenbaumo draugas Hirschas Beeris; mokykla po kelerių metų buvo uždaryta.
1842 m. Umane buvo 4,933 žydai; 1897 m. - 17,945 59 (1910% visų gyventojų), o 28,267 m. - 1870 14. XNUMX m. Buvo XNUMX didelių sinagogų ir maldos namų
XIX – XX amžių sandūroje Umanas tapo svarbiu prekybos centru. 1890 m. Buvo atidaryta geležinkelio stotis. Tai labai pagyvino vietos pramonės ir prekybos plėtrą. XX a. Pradžioje Umane veikė 4 didelės sinagogos, 13 maldos namų, trys privačios berniukų mokyklos ir Talmudo toros.
1905 m. Dėl pogromo buvo nužudyti 3 žydai.
Umano verslininkai 1913 m. Su daugybe žydų vardų:
Rusijos imperijos verslo katalogo Umano skyriuje iki 1913 m. Minimi kiti faktai:
- oficialus rabinas buvo Kontoršikas Beras Ioselevichas
- dvasinis rabinas Borochinas P., Matsas
- Sinagogos: „Hahnusas-Kalo“, Novobazarnaya Horal, Starobazarnaya, Talnovskaya
- Maldos namai: „Besgamedrash“, Latvatskogo, Tsirulnikova
- Privati žydų moterų trejų metų mokykla, kurios vadovė buvo Boguslavskaya Tsesya Avramovna
- Talmudas-Torah, galva yra Gershengornas A.
- paminėjo 6 žydų labdaros organizacijas
Pilietiniai buvo pogromai
Bolševikų revoliucijos metu Umano žydai išgyveno didelę kančią. 1919 m. Pavasarį ir vasarą nemažai karių ėjo per miestą ir vykdė pogromus; pirmajame pogrome buvo 400 aukų, o kitame - daugiau nei 90 aukų. Daugiau nei 400 12 m. Gegužės 14–1919 d. Pogromo aukų buvo palaidota žydų kapinėse trijuose masiniuose kapuose. Šį kartą krikščionių gyventojai padėjo slėpti žydus. Visuomenės taikos taryba, kurios dauguma narių buvo žymūs krikščionys, su mažuma žymių žydų, kelis kartus išgelbėjo miestą nuo pavojų; Pavyzdžiui, 1920 m. jis sustabdė generolo A. Denikino kariuomenės inicijuotą pogromą.
Knygoje „Sokolievka / Justingradas: kovos ir kančių šimtmetis Ukrainos štetle“ Niujorkas 1983 m. Paminėjo kitą informaciją apie šį laiką Umane:
Ši masinė žydų jaunimo žmogžudystė skleidė siaubingą paniką viso žydo gyventojams visame regione. Netrukus po to į Umaną atkeliavo žinia, kad Zeleny kelyje. Tai buvo rugpjūčio pradžia, o Umano žydų bendruomenę ištiko didžiulė baimė. Neseniai mieste buvo paskersti Atamansas Sokolis, Stetsyure'as ir Nikolsky. „Nenuoseklumo ir bejėgiškumo jausmas, - paaiškino išgyvenęs žmogus, - buvo tokie dideli, kad Umano žydai pradėjo gandą, kad Kijeve buvo 50 amerikiečių batalionų, kurie ketino juos apsaugoti nuo pogromų. Vienintelė viltis buvo, kad amerikiečiai atvyks dar prieš gaujas “.
Po pilietinio karo
1920-aisiais ir 30-aisiais daugelis žydų persikėlė iš Umano į Kijevą ir kitus pagrindinius centrus, o žydų bendruomenė iki 1926 m. Sumažėjo maždaug dešimčia procentų iki 22,179 49,5 žmonių (XNUMX%).
1936 m., po ilgų sąmokslų prieš žydus ir nustačius nepagrįstai didelius mokesčius, kuriuos jiems nustatė komunistų vyriausybė, sinagogos era baigėsi. Miręs Rebas Levy Yitzchokas Benderis, kuris buvo atsakingas už sinagogą jos uždarymo metu, nurodė, kad tai paskutinė sinagoga toje vietoje, kuri buvo uždaryta. Tai tapo visų regioninių sinagogų Toros ritinių saugykla.
1939 m. Umane buvo mažiausiai 13,000 29,8 žydų (XNUMX%).
Holokaustas
1 m. Rugpjūčio 1941 d., Okupavus Umaną, mieste gyveno apie 15,000 XNUMX žydų, tarp kurių buvo pabėgėlių iš aplinkinių kaimų ir miestelių.
Per pirmuosius šaudymus buvo nužudyti šeši žydų gydytojai. Rugpjūčio 13 dieną vokiečiai įvykdė mirties bausmę 80 žmonių iš vietinės žydų inteligentijos.
Rugsėjo 21 d. Keli tūkstančiai žydų buvo suvaryti į kalėjimo pastato rūsį, maždaug tūkstantis mirė nuo uždusimo.
1 m. Spalio 1941 d. Rajone, žinomame kaip Rakivka, buvo įkurtas getas. Bet 10 m. Spalio 1941 d. (Yom Kippur) getas buvo praktiškai panaikintas. 304 policijos batalionas iš Kirovogrado nužudė 5,400 žydų iš Umano ir 600 sugautų. Gete su savo šeimomis liko tik žydams, turintiems įgūdžių, reikalingų karo pastangoms. Samborskis ir Tabachnikas buvo atsakingi už Judenratą. Geto kaliniai buvo žiauriai kankinami.
1942 m. Balandžio mėn. Vokietis paprašė geto vadovo Chaimo Švartzo aprūpinti 1000 žydų vaikų žudynėms, tačiau jis atsisakė. Po to vokiečiai atrinko daugiau nei 1000 vaikų ir juos nužudė netoli Grodzevo kaimo.
1941–1942 m. Umane buvo nužudyta per 10,000 XNUMX žydų. Likvidavus getą, buvo įkurta Padniestrės, Besarabijos ir Bukovinos žydų darbo stovykla.
1941-ųjų vasarą – rudenį Umane veikė karo belaisvių stovykla „Umano duobė“, kurioje žuvo ar buvo nužudyti tūkstančiai žmonių. Vokietijos laikraštis apie „Umano duobės“ stovyklą 1941 m.
80% visų civilių gyventojų nuostolių Umane buvo žydai.
Štai keletas Umano ir vietovės teisiųjų pagonių, išgelbėjusių žydų gyvybes per Holokaustą: Viktoras Fedoseevičius Kryzhanovskii, Galina Mikhailovna Zayats, Galina Andreyevna Zakharova.
Po II pasaulinio karo
1959 m. Buvo 2,200 žydų (5% visų gyventojų). Septintojo dešimtmečio pabaigoje žydų populiacija buvo apie 1960. Paskutinę sinagogą valdžia uždarė 1,000 m., O žydų kapinės sunyko. Paminklas 1957 17,000 žydų kankinių naciams atminti yra užrašas jidiš kalba.
Kai kurie žydai vis dar lankosi Nahmano iš Bratslavo kape. Iširus Sovietų Sąjungai piligriminės kelionės į Rebbe Nahman kapą tapo populiaresnės - tūkstančiai žmonių iš viso pasaulio atvyko Rosh ha-Shanah.
Retas vaizdo įrašas apie hasidimų piligriminę kelionę į Umaną paskutiniaisiais Sovietų Sąjungos metais (1989 m.). Tuo metu rabino Nahmano kapas buvo netoli žydų namų lango sunaikintose žydų kapinėse:
architektūra
Verslo miesto dalis buvo centrinėje Nikolajevo gatvėje (dabar Lenino gatvė). Žydų kvartalas buvo į pietus nuo istorinio miesto centro, palei kelią, vedantį link tilto per Umankos upę. Išskirtinis bruožas buvo seno tankio senoji gyvenvietė. Daugiausia ten gyveno žydų vargšai. Kelios šeimos gyveno tame pačiame name, užimdamos visus aukštus, įskaitant rūsį. Šie namai buvo panašesni į trobesius, pastatyti labai arti, glaudžiai arti vienas kito ant stačio šlaito be tvorų, kad juos atskirtų. Siauros vingiuotos gatvės susilieja link turgaus aikštės.
Miesto centras Aukštutinėje žydų gatvėje (dabar „Megaommeter“ gamykla) turėjo chorinę sinagogą. Šis kvartalas buvo vadinamas Žemutine žydų arba Rakovka (dabar Sholom Aleichem gatvė). Žydų Rakovkos gyventojai buvo užsiima daugiausia smulkia prekyba - staliais, metalo apdirbėjais, siuvėjais ir batų gamintojai.
Žydų gyventojai aktyviai dalyvavo prekyboje mugėse, kur jie valdė daugybę mažų parduotuvių ir prekystalių. Dar vienas žydų kvartalas Umane vis dar egzistuoja ir šiandien buvo suformuotas aplink miesto centrą, tarp Uritskogo ir Lenino gatvių. Tai yra parduotuvių gatvė, kurioje anksčiau gyveno daugiausia žydų gyventojai Umane. Sinagoga buvo sunaikinta per Antrąjį pasaulinį karą, o jos vietoje buvo pastatytas namas.
Rabino Nahmano kapas
Kapinės gyvuoja nuo žydų bendruomenės įkūrimo XVIII amžiaus pradžioje. Pasak kai kurių chasidų šaltinių, čia buvo palaidotos 18 m. Umano žudynių aukos. Tikėtina, kad senosios kapinės anksčiau buvo toje pačioje vietoje. 1768 m. Rabinas Nachmanas iš Bratzlavo buvo palaidotas šalia Umano žudynių aukų. XX a. Kapinės buvo sunaikintos. Iš senųjų kapinių antkapių neišliko.
Remiantis Bratslaverio šaltiniais, rabino Nachmano iš Bratzlavo kapo istorija.
Tradicija aplankyti rabino Nachmano kapą įsitvirtino tarp jo mokinių beveik iškart po jo mirties (mirdamas rabinas Nachmanas liepė savo mokiniams aplankyti jo kapą, ypač Roshashanoje). 1920-aisiais – 30-aisiais kapo priežiūra rūpinosi rabino Nachmano šalininkai iš vietos bendruomenės.
Nacių okupacijos metu buvo nužudyta 17,000 1944 žydų žydų, o senosios žydų kapinės buvo visiškai sunaikintos. Ohelio ant rabino Nahmano kapo praktiškai sunaikinta bombarduojant XNUMX m. Po karas keli hasidai aplankė Umaną ir rado tik antkapį.
1947 m. Vietos valdžia nusprendė pastatyti sunaikintų Senųjų žydų kapinių teritorijoje. Rabinas Zanvilas Lyubarskiy iš Lvovo žinojo tikslią kapo vietą ir įsigijo šį žemės gabalą per vietinį asmenį, vadinamą Michailu. Rabinas pastatė namą šalia kapo taip, kad kapas būtų po siena ir langu. Tačiau Michailas bijojo, kad jis bus atrastas, ir jis pardavė svetainę pagonių šeimai. Naujieji savininkai žydų nedarė ir neleido jiems aplankyti šio šventojo kapo. Po kurio laiko namas vėl buvo parduotas kitai pagonių šeimai, o naujasis savininkas leido chasidams melstis iki 1996 m., Kai namą nupirko Bresloveris Hasidimas už 130,000 XNUMX USD.
Išliko ne vienas originalios formos antkapis. Kapinėse yra rekonstruotas Bratzlavo rabino Nahmano kapas, pagal namo Bratslaverio tradiciją pastatytas namo sienoje. Šis akmuo yra tiesiai virš rabino Nachmano kapo, originalus paminklas buvo sunaikintas karo metu.
Buvusios sinagogos
Šiuolaikinės „Megaohmmeter“ gamyklos teritorijoje buvo dvi sinagogos: puiki chorinė ir chasidų. Didžiojoje chorinėje sinagogoje dabar yra galvanizavimo įrenginys. Abu pastatai datuojami XIX a. Teismo byla dėl sinagogos pastatų grąžinimo bendruomenei vyksta jau daugiau nei penkerius metus. Hasidimų sinagoga buvo uždaryta 1957 m., Tai buvo paskutinė sinagoga mieste.
„Sukhyi Yar“ masinė kapavietė
Miške, Sukhyi Yar centre, yra maždaug trijų metrų aukščio akmeninis obeliskas, apsuptas stulpų ir geležinės grandinės. Obeliske yra trys plokštelės su atminimo užrašais.
„Čia guli 25,000 1941 žydų, kilusių iš Umano, nužudytų XNUMX m. Rudenį, pelenai. Tegul jų sielos amžiams siejamos su mūsų gyvenimu. AMŽINĖ ATMINTIS “.
Tovstos Dubinos masinis kapas
1942 m. Vasario mėn. „Tovsta Dubina“ rajone, miesto pietuose, buvo nužudyti 376 Umano žydai. Gegužės 9 d. Ten buvo pastatytas memorialas. Ši informacija buvo paskelbta ten.
Senosios žydų kapinės
Per Antrąjį pasaulinį karą per 90% senosios dalies antkapių buvo sunaikinta.
Yra keletas žinomų kapų:
Rabinas Avraham Chazan (? - 1917) XX a. Pradžioje buvo pagrindinis Breslovo chasidas. Jis buvo rabino Nachmano iš Tulčino sūnus, vienas iš pagrindinių Rebbe Natano iš Bratslavo studentų ir viešojo įpėdinio. 1894 m. Persikėlęs į Yerushalayim, rabinas Avraham kasmet keliaudavo į Umaną. 1914 m. Jis buvo priverstas likti Rusijoje dėl prasidėjusio pasaulinio karo. Ten gyveno iki pat mirties 1917 m. Ir palaidojimo Umano naujosiose žydų kapinėse.
Vien per gegužės 12-14 dienomis vykusį pogromą buvo nužudyta iki 400 žydų. Tikslaus aukų skaičiaus nustatyti negalima. Ten palaidoti ir pogromo aukos.
Ant memorialo yra toks užrašas: „Ši vieta yra apie 3000 žydų iš apylinkių masinė kapa. Tegul Dievas atkeršija už jų kraują, nužudytas pogromo metu 5680 (1920) metais. Ohaley Tzadikiim, Jeruzalė “.
Naujos žydų kapinės
Naujosios kapinės vis dar naudojamos ir yra geros būklės. Kapinės gali pasigirti nauja tvora ir naujais vartais. Nuo senųjų kapinių ji atitvėrė tvora.
